Una storia comune sottaciuta e oscurata

 

La storia dei senza‑storia

Perché ricordiamo i leader e dimentichiamo i cittadini comuni

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Per secoli la narrazione pubblica ha celebrato i dirigenti, i condottieri, i manager del cambiamento. Ma dietro ogni trasformazione economica e politica c’è un’altra storia, silenziosa e rimossa: quella delle persone comuni, che hanno pagato il prezzo più alto delle scelte altrui.

La storia ufficiale ha sempre avuto un debole per i vertici. Re, generali, statisti, amministratori delegati: sono loro i protagonisti dei manuali, delle biografie, delle celebrazioni pubbliche. La vita quotidiana delle persone comuni, invece, resta ai margini, come se non avesse lasciato tracce, come se non avesse contribuito a costruire il mondo. Eppure, è proprio lì — nelle esistenze anonime — che si misura l’impatto reale delle decisioni politiche ed economiche.

Per comprendere questa asimmetria, bisogna ricordare che la storiografia tradizionale è nata all’interno dei centri di potere. Chi aveva accesso alla scrittura, agli archivi, alla legittimità culturale, raccontava ciò che riteneva importante: le guerre, le riforme, le strategie, le grandi svolte. Il resto era sfondo. Il popolo era massa indistinta, non soggetto storico. E così, generazione dopo generazione, la memoria collettiva si è costruita attorno alle élite, mentre la vita dei cittadini è rimasta invisibile.

Questa invisibilità diventa ancora più evidente quando si osservano i grandi processi economici degli ultimi decenni. Una testimonianza lo racconta con lucidità:
«C'è stato un tempo in cui tutti abbiamo avuto la possibilità di prendere l'ascensore sociale. La possibilità aperta a tutti di studiare, lavorare, crescere socialmente. Poi è arrivata l'austerity ed ha imposto nuove regole. Basta assistenza sociale. Basta mercato tutelato, basta aziende di Stato o parastato. L'imperativo categorico era di risanare le aziende, tagliare le perdite, quindi i rami secchi per non perdere il fatidico plusvalore. Furono chiamate donne e uomini per risanare le aziende. Le statali furono privatizzate, vendute, dismesse o delocalizzate. I manager che guidarono tali operazioni furono insigniti di onorificenze e qualcuna ha persino una fondazione intestata. I lavoratori, nel frattempo, furono accompagnati alla porta: prepensionamento, CIG, lavori di pubblica utilità trasformati in lavoro sottopagato autorizzato. Ma la cosa peggiore è che i siti di produzione furono cessati. Niente futuro industriale, niente fasi sperimentali di lavoro e ricerca. Insomma: povertà sociale per la gente comune.»

In queste parole c’è la sintesi di un’intera stagione storica: quella in cui la retorica dell’efficienza ha oscurato le conseguenze sociali delle ristrutturazioni. I manager che guidavano le privatizzazioni venivano celebrati come modernizzatori, mentre i lavoratori diventavano numeri da ridurre, costi da tagliare, “rami secchi” da eliminare. La narrazione pubblica premiava chi prendeva decisioni, non chi le subiva.

Eppure, la storia vera — quella che plasma le comunità, le famiglie, il tessuto sociale — si svolgeva altrove: nelle case dove arrivava una lettera di licenziamento, nei quartieri svuotati dalle fabbriche chiuse, nelle generazioni che vedevano dissolversi l’idea stessa di futuro. È qui che si misura la distanza tra la storia dei leader e la storia delle persone.

Oggi, alcune correnti storiografiche — dalla microstoria alla storia dal basso — stanno finalmente riportando al centro queste vite dimenticate. Ma il ritardo culturale è enorme. Per decenni abbiamo raccontato la trasformazione industriale come un successo manageriale, senza ascoltare chi ne ha pagato il prezzo. Abbiamo celebrato le élite come protagoniste del progresso, ignorando che il progresso, per molti, significava precarietà, deindustrializzazione, perdita di dignità.

La domanda allora diventa inevitabile: chi decide cosa è degno di essere ricordato?
Se continuiamo a raccontare solo la storia dei dirigenti, continueremo a perdere di vista la trama più importante: quella che riguarda la vita reale delle persone, la loro capacità di resistere, adattarsi, reinventarsi. Una storia fatta di fragilità, ma anche di dignità. Una storia che merita di essere scritta, finalmente, al centro della pagina.