Sulle spalle dei deboli

 

Indifferenza a Colazione:

 Lo Specchio Scomodo di Mario Iannino

 

"© Mario Iannino: Tavola di Testimonianza"

“Immaginate di accendere la televisione: da un lato scorrono le immagini dell'ennesimo bombardamento, dall'altro la pubblicità dei cereali che avete appena comprato per colazione. Questo è il cortocircuito della nostra esistenza.

Quella che analizziamo oggi non è semplicemente un'opera d'arte, ma uno specchio d'acciaio puntato contro la nostra coscienza. È una "tavola di testimonianza" firmata da Mario Iannino: un monito violento e necessario contro le barbarie contemporanee. Attraverso un importante lavoro concettuale e polimaterico, l'artista ci costringe a guardare in faccia due realtà che la nostra mente cerca disperatamente di tenere separate: da una parte l'opulenza del nostro capitalismo quotidiano, dall'altra l'assoluta follia della guerra che si scarica sui più deboli.”

IL CONTRASTO DEI DUE MONDI

L'opera offre una riflessione profonda e dolorosa sulle contraddizioni del nostro tempo. L'accostamento visivo che l'artista propone scuote la coscienza dell'osservatore attraverso un contrasto immediato e violento. L'opera è strutturata su due livelli concettuali opposti che si sovrappongono e si scontrano:

 

·       L'opulenza capitalista

Rappresentata da scarti di packaging quotidiano (Enterogermina, Mentadent, Coca-Cola, Coco Pops) inseriti nell'opera. Non sono solo merci, ma feticci del nostro benessere quotidiano. Rappresentano la sicurezza sanitaria e alimentare di una società protetta che trasforma il superfluo in necessità.

·       La follia della guerra

Frammenti fotografici di bambini e civili estrapolati dai telegiornali. Questa sezione incarna l'antitesi del benessere: l'espropriazione totale dei diritti umani e l'esposizione diretta alla morte. L'artista nega a queste immagini la natura di notizia passeggera per trasformarle in una testimonianza storica permanente. 

L'assemblaggio non è una semplice critica al consumismo, ma un atto di accusa geopolitico ed etico. La vicinanza fisica tra i marchi commerciali e i volti dei deboli evidenzia come la parte ricca del mondo spesso rimanga indifferente, o persino tragga profitto, dalle dinamiche che schiacciano gli indifesi. La tavola diventa così uno specchio scomodo della nostra contemporaneità.

Il lavoro di Mario Iannino si inserisce in una solida tradizione artistica novecentesca e contemporanea, dove il medium espressivo è indissolubilmente legato alla denuncia politica.

·       TECNICHE ARTISTICHE AFFINI

La tavola si basa sulla sovrapposizione e la rifunzionalizzazione di materiali preesistenti, utilizzando metodologie storiche riscontrabili in diversi movimenti:

 

·       L'Assemblage e l'Arte Polimaterica

L'opera supera la pittura tradizionale inserendo la materia reale (cartone, plastica, colla). Questo legame con il Futurismo, il Cubismo e la satira sociale di Enrico Baj dimostra che l'arte non deve imitare la realtà, ma appropriarsi dei suoi frammenti fisici per generare un impatto concettuale violento.

·       Il Collage e il fotomontaggio politico

Riprende la lezione del Dadaismo berlinese (come Hannah Höch o John Heartfield). Iannino sabota i codici della comunicazione unendo due universi che la società tenta di tenere separati. Lo shock visivo nasce proprio dall'impossibilità logica di far coesistere la colazione di un bambino occidentale con il dramma di un suo coetaneo in guerra.

·       Il Décollage e il Nouveau Réalisme

A differenza del décollage urbano di Mimmo Rotella, che celebrava o ironizzava sui miti dei consumi strappando manifesti, Iannino compie un'operazione inversa. Non esalta il consumismo togliendo strati, ma lo stratifica e lo costringe a dialogare, in modo quasi claustrofobico, con la cruda realtà della violenza bellica.

 

·       IL CONTESTO SOCIALE ED ETICO

L'opera risponde a precise dinamiche sociologiche della nostra era globale:

 

·       L'anestesia da schermo

Viviamo immersi in un flusso digitale continuo che normalizza la tragedia. Il notiziario diventa rumore di fondo. L'artista blocca questa "bulimia visiva": cattura l'immagine digitale volatile, la stampa e la cementa sulla tavola, costringendo lo spettatore a fermarsi e a guardare l'orrore senza poter cambiare canale.

·       La mercificazione del dolore

Il contrasto mette a nudo l'asimmetria economica globale. Da un lato c'è un Occidente che consuma marchi multinazionali protetto dalle sue certezze materiali; dall'altro ci sono i corpi dei deboli che diventano carne da cannone. L'opera suggerisce che il nostro stile di vita opulento poggia, direttamente o indirettamente, sulla destabilizzazione di altre aree del mondo.

·       Iper-consumismo come distrazione

I marchi dei prodotti commerciali fungono da schermo protettivo per la coscienza occidentale. Il packaging colorato e familiare crea una barriera psicologica che ci distrae e ci isola dalle atrocità globali. Iannino rompe questo guscio di comfort, mostrando come la nostra apparente innocenza quotidiana sia circondata dalla barbarie.

 

In definitiva, l'opera di Mario Iannino non ci chiede di essere semplicemente contemplata. Ci interroga. Ci destabilizza perché distrugge quella barriera di comfort e distrazione di cui ci circondiamo ogni giorno.

Diventando custode di immagini che la velocità dei media avrebbe altrimenti cancellato in pochi secondi, questa tavola si trasforma in un archivio etico della nostra epoca. Ci ricorda che l'indifferenza è la prima complice della barbarie. Davanti a questo lavoro, l'Occidente capitalista perde la sua innocenza e lo spettatore è posto di fronte a una scelta fondamentale: continuare a consumare a occhi chiusi o iniziare, finalmente, a guardare il mondo per quello che è.